حياتي بلا أغاني {حلوة} المعاني

[♠ أفق ♠]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
أنسج عباراتي لـ كل مسلم ومسلمة
لكل إمرئ يخاف على نفسه من لهيب النار
لكل من يبحث عن رضا الله
كثرت في الأيام الأخيرة ..الأغاني والمعازف
وكثُر من ينساق وراءها ..
أحبتي ..
هنا حملة متواضعه أضعها في صفحات هذا المنتدى ..
حملة أسميتها [ حياتي بلاأغاني لها أسمى المعاني ]..


أسأل الله أن يوفقني في طرح الرائع والجميل
وأن يسددني في صياغة الكلمات ..


:



بداية حملتي قصة من واقع
قصة لإحدى طالباتي في المدرسة !
حين روتها لي وعيناها تمتلأ بالدموع ..
عندما رأتني وأنا أنطلق مع صغيراتي لتنظيم تلك الحملة
طلبتني أن أُحدث قصة إحدى قريباتها مع الأغاني ..


:



بسم الله الرحمن الرحيم ..
أنسج عباراتي لـ كل مسلم ومسلمة
لكل إمرئ يخاف على نفسه من لهيب النار
لكل من يبحث عن رضا الله
كثرت في الأيام الأخيرة ..الأغاني والمعازف
وكثُر من ينساق وراءها ..
أحبتي ..
هنا حملة متواضعه أضعها في صفحات هذا المنتدى ..
حملة أسميتها [ حياتي بلاأغاني لها أسمى المعاني ]..


أسأل الله أن يوفقني في طرح الرائع والجميل
وأن يسددني في صياغة الكلمات ..


:



بداية حملتي قصة من واقع
قصة لإحدى طالباتي في المدرسة !
حين روتها لي وعيناها تمتلأ بالدموع ..
عندما رأتني وأنا أنطلق مع صغيراتي لتنظيم تلك الحملة
طلبتني أن أُحدث قصة إحدى قريباتها مع الأغاني ..


:

[♠ أفق ♠]

تقول صغيرتي :
بينما كنا في إستراحة تجمع عائلتنابين فترة وأخرى
كان مستلقية إحدى قريباتي واضعة رأسها في حجري..
بدأت تغني وتغني وتطرب بصوتها..
قلت لها فلانه : اتقي الله نحن الآن الساعه 12 ليلاً ورب العزة ينزل في الثلث الأخير من الليل
لكن تقول قالت لي: دعيني أغني أوسع صدري وأفلها
تقول كررت لها العباره : فلانه اتقي الله ودعي عنك حب المعازف
وكلن لم تسمع لي..


عندما اجتمعوا قريناتها في عمرها
قالوا يلآ يافلانه غني لنا وطقي
نبي نرقص ونوسع صدورنا
تقول وبدأت تغني وتطربهم
فجأة!!!
طاحت ع الأرض مستلقية
وترتجف
تقول ذهبت لهاأنفضها سمي سمي !
تقول إلا بإذا شيء أسود يطلع من أسفل الرجل وكأنه يلبسها بثوب أسود
تقول وبدأت تنتفض
إذا بها سكرة الموت
تقول : قلت لها قولي أشهد أنا لاإله إلا الله
تقول ودموعها تجري ع خدها
تقول قلت قولي أشهد أن لاإله إلا الله
تقول والسواد يمشي وكأنه يخيط ع رجلها
دخلوا الرجال اجتمعوا
بدأو يلقنونها الشهادة
وهي صامته لاتحرك ساكن
فقط دموع ملأت وجهها


ثواني وإذا بروحها تخرج!


خرجت روحها وكانت نهايتها تغني!!
الله المستعان
تقول عندما جاؤوا يغسلونها تقول بأم عيني وبنفسي
شممت رائحه كريهة تخرج منها
وجلدها انقلب للسواد
تقول: استاذتي تعلمين لأول مره أرى ميت بهذا الصورة
تقول وربي شيء ماتتصورونه
لدرجة ياإستاذتي بإني أدخلت مستشفى الصحة النفسيه بعدها
وجلست 3 أشهر على سريري
لهول مارأيت
ولهول الخاتمة حيث كانت قريبة لقلبي وجدآ*



نعم أحبتي
المرء يختم بأخر أعماله
سواءً حسنة أم سيئة ..
كيف س تقابل ربي؟!
وماذا تقول له؟!
وكيف القبر ووحشته؟!
وكيف الحال عند الحساب؟!




نسأل الله السلامة

[♠ أفق ♠]

أدلة على تحريم الغناء ..,’



* من الأدلة على تحريم المعازف والغناء قول الله جل وعلا : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان



صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.




* وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.


* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أن عكرمة سئل عن لهو الحديث فقال: (هو الغناء)


* قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام). أخرجه البيهقي 10/222 قال الألباني (إسناد صحيح)




* وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب) أخرجه ابن أبي الدنيا بسند صحيح.




* قال الواحدي – المفسر – في الوسيط 3/441 (أكثر المفسرين على أن المراد) بـ(لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء , قال أهل المعاني : ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن ...) انتهى




*تنبيه:
* وروى البيهقي بسند صحيح 10/223 من طريق عبدالله بن دينار قال: (مر ابن عمر بجارية صغيرة تغني فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك هذه)




* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به فتح الباري الأشربه (10 – 51/5590) وقد جاء موصولا من طرق جماعة من الثقات وصححه البخاري وابن حبان وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيميه وابن حجر والسخاوي وابن الوزير والصنعاني و الإسماعيلي.



* وقال احمد بن حنبل : ( وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول الله ) رواه الخلال في الأمر بالمعروف – ص26- والكراهة كراهة تحريم.




* عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله – عز وجل – حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم وصحح الحديث الألباني.





* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.

[♠ أفق ♠]

:











عقوبة سامع الغناء




1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.


2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).


3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.


4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.


5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.


6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.


وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور

[♠ أفق ♠]

:: عرض بوربوينت ::

:





:






:




..

[♠ أفق ♠]

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
الرقم / 277/2 التاريخ / 11/1/1421هـ



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : -
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على مقال نشر في الملحق لجريدة المدينة الصادر يوم الأربعاء الموافق 30/9/1420هـ بعنوان : ( ونحن نرد على جرمان ) بقلم : أحمد المهندس رئيس تحرير العقارية يتضمن إباحة الغناء والموسيقى والرد على من يرى تحريم ذلك ويحث المهندس على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين تخليداً لذكراهم وإبقاء للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء كابن حزم في إباحة الغناء وللرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة مايلي :-
أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب المدعو / أحمد المهندس ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء كما لا يجوز لوسائل الأعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .
ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا مادل عليه دليل شرعي ومن ذلك مانص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فانه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته لأن ضررها يتعدى إلى غيره كما قال عليه الصلاة والسلام : (( ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه إثمها وإثم من عمل بها إلى يوم القيامة )) . وقد أحسن أقاربه في منع إحياء هذه الشرور بعد موت قريبهم .
ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين } قال أكثر المفسرين : معنى ( لهو الحديث ) في الآية الغناء . وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك وهذا كله يصد عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال . وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل . وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه : ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .
رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص للنساء خاصة فيما بينهن بضرب الدف والإنشاد المجرد من التطريب وذكر العشق والغرام والموسيقى وآلات اللهو مما تشمل عليه الأغاني الماجنة المعروفة الآن ، وإنما رخص بالإنشاد المجرد عن هذه الأوصاف القبيحة مع ضرب الدف خاصة دون الطبول وآلات المعازف لإعلان النكاح بل صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة ـ يأتيهم ـ يعني الفقير لحاجة فيقولن : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ) والمعازف الغناء وجميع آلاته . فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ويستحلون لبس الحرير للرجال وشرب الخمور ويستمعون الغناء وآت اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .
خامساً : وأما قوله : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله بالسنة فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن وبعضها في صحيح البخاري كما سبق ذكره وبعضها في غيره من كتب السنة وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا بها على تحريم الغناء والموسيقى .
سادساً :ماذكره عن بعض العلماء من رأي في إباحة الغناء فإنه رأي مردود بالأدلة التي تحرم ذلك والعبرة بما قام عليه الدليل لا بما خالفه فكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فالواجب على هذا الكاتب أحمد المهندس أن يتوب إلى الله تعالى مما كتب ، ولايقول على الله وعلى رسوله بغير علم فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله . وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأله وصحبه .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس / عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو / عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
عضو / بكر بن عبدالله أبو زيد
عضو / صالح بن فوزان الفوزان

[♠ أفق ♠]

جهد متواضع
وعمل بسيط
لحملة حياتي بلاأغاني لها أسمى المعاني
أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
وأن يجعنا مفاتيح للخير , نغاليق لشر
إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[رغد الإسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جهد جميل ورائع يا غالية ..
سلمت يداكِ وحفظكِ الله بحفظه
دمتِ بود

[اذتني ذنوبي]

يسلمو غاليتي على الكلام الأكثر من مؤثر..

جعلنا الله واياكن ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه......


الحمدلله على نعمة الله اني ما بسمع الأغاني هذا من فضل ربالعالمين..

اللهم ارحمنا برحمتك يالله

[حنين اللقاء~]

باارك الله فيكِ يا غلووو

موضوع وجهد راائع منك
يجعله في ميزان حسناتك

يعطيكِ العافية
وربي يحفظك