انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 10 من 10

الموضوع: ☼ .. سيل المِداد لـ نبضِ الفؤاد ღ حملةُ فِلْسطِينُ نبضٌ في قلوبنا ღ شارِكُونا .. ☼

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    ☼ .. سيل المِداد لـ نبضِ الفؤاد ღ حملةُ فِلْسطِينُ نبضٌ في قلوبنا ღ شارِكُونا .. ☼

    بسم الله الرحمن الرحيم .

    قال تعالى
    " سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ "

    فِلْسطِينُ النّبض ، فِلْسطِينُ الأرض ، فِلْسطِينُ التاريخُ والعُنوان ..
    فِلْسطِينُ القضيّة ، الشامِخَةُ الأبيّه ..
    فِلْسطِينُ الكِبرياء ، موطِنُ الشُهداء ، وغيضُ الأعداء ..
    فِلْسطِينُ أرض غزّة ، وغزّة أرضِ عِزّة ..

    من هُنا ستنطلِق حملة الخير ، في رِحاب الخير ،،
    فشارِكُونا المسير بخطوٍ يسير ، والله خيرُ نصير ..



    ღ حملة فلسطين نبض في قلوبنا

    سنستعرِض سويّاً :

    - الأدبُ الفلسطيني بكافة فرُوعِه.
    - دور الشِعر والشُعراء في إستنهاضُ الهِمم .
    - أثرُ الإحتلال في الأدب الفلسطيني تحت ظل الانتفاضة
    - اللغة العربية هل ظلّت صامدة كصمود أبناء الأرض ..؟!
    - نماذج أدبيّة ، جعلت من أقلامها سهاماً للدِفاع عن الهويّة الفلسطينيّة .







  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    •● أبجديّةُ النّصرِ والعزّة ‘‘ في دَع ـمِ أهلِ غزّة ●•

    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته





    ولا زالت أبجدية النصر تفوح من بين أقلامٍ عبيرها المسك ومدادها الأرجوان..
    ولأنه من المناصرة الجهاد بالقلم..
    فهذه بصماتٌ لأعضاء الفيض ورواده
    جمعناها من بين ثنايا المواضيع وطيات الردود..
    أيقنتْ أن النصر لا بدّ قادم..
    وأن الباطل هارب..
    فلله درهم !!
    ما أنقى مدادهم !!
    وما أصفى عبيرهم !!






    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    " لِـ غزّةَ الصُمود ، أبجديّةُ الحرفِ ِبلاْ قُيُـودْ "

    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    ۩ • الأدب الفلسطيني تحت ظل الانتفاضة • ۩


    الانتفاضة !
    كلمة بلون الدم ارتسمت على جدران أيامنا، فأعطتها رائحة الثورة!
    مشاهد وصور تلهث محاولة اللحاق بواقع المأساة الفلسطينية لعلّها تحمل مِسْك الشهداء وتنثره خيوطًا من نور تضيء عتمة الواقع العربي.


    الانتفاضة إرادة حرّة استطاعت أن تحطّم أغلالها وترفع أكفها للشمس، صبية أثارتهم حرارة الوعد،
    وأشعلت أرواحهم بالتمرّد على كل مبررات الخنوع، وعلى الصمت العربي المطبق على شفاه الكلام !
    الانتفاضة الفلسطينية حجر مقابل رصاصة، وجدار مقابل صاروخ، ساعد مقابل مصفّحة، وقلب ثائر مقابل تكنولوجيا حربية بيد ترتعش ولا شيء يطمئنها كالدم !


    والأدب ارتعاش الروح بين الواقع ورؤى المستقبل، انفعال القلم بين ما يريده الأديب وبين ما يجده !
    بين ما يظنه الحقيقة والعدل وبين ما تفرضه تفاعلات الحياة من أنماط فكرية وسلوكية.


    الأدب مرآة لا تريك الوجوه وإنما تحمل إليك أسرارها وما تخفيه وراء الأقنعة، ميراث البشرية التوّاقة للتحرر من عجزها !
    قدرتها على الحديث عن نفسها، أحلامها، آلامها، وأسرار التواصل فيما بينها.


    الأدب هو الحرية بروحها وعنفوانها وانسياب معانيها في الذهن والشعور،
    طريقة ابتدعها الإنسان ليتحدّث بلسان الآخرين حين يتحدّث عن نفسه ومكنونات روحه،
    وهو كائن حي لأنفاسه أثرها في تضاريس الزمن، وعلى جلده الرقيق ترتسم بصمات الأحداث والتجارب الإنسانية على اختلاف مستوياتها.


    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم
    •. .• أدبُ الإنتِفاضـة •. .•



    إن الانتفاضة الفلسطينية ثورة في الفكر الشعبي والواقع اليومي، فمشعلوها قوة سياسية واعية، وتشمل مجموع السكان.

    إنها إرادة جماعية نظمتها العفوية، فخلقت حالة من التضامن بين الأفراد، صهرتهم في بوتقة واحدة، وأوجدت لهم نظامًا جديدًا للحياة تحت ظروف مقاومة طويلة المدى،

    وهي ثورة معدية استطاعت أن تمتد بتأثيرها إلى المجتمعات العربية؛ لتهز ذاكرتها وتعيد لأدبائها روحهم العتيقة، ولسيوفها ذاك المضاء !

    فإن كان السجين في أدب المقاومة يتخيّل شمس الوطن فهو في أدب الانتفاضة يحفر بأظافره جدران الزنزانة ليراها.

    والانتفاضة الفلسطينية التي حملت للعالم العربي هذه المرارة وهذا الألم لم تكن بمنأى عن الأدب،
    بل إنها منحته من روحها، وكانت إلهامه في كثير من الأعمال التي بدت للقارئ وكأنها روح جديدة وقالب جديد له ملامحه الخاصة وحضوره المميز،

    فمنذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية، والتي بدأت بشرارة أدخلها الشهيد "خالد أكر" إلى الأراضي الفلسطينية بطائرته الشراعية في 25/ 11/1987م في معسكر إسرائيلي تم فيه القضاء على ستة من جنود العدو وإصابة العشرات منهم،

    احتفظت الذاكرة العربية بحالة الذعر التي أصابت جنود العدو وهم يصورون ما حدث أثناء العملية وكأنه كابوس استيقظوا منه على الموت البارد، والرعب الملتصق على حواف البصر.

    فالانتفاضة أدخلت مفردات ربما لم تكن جديدة على لسان الشارع الفلسطيني ،

    بل تجسدت بمعانٍ أكثر عمقا وتعبيرا ، وتبلورت صورا نضالية يعبر عنها بأشكال أدبية جمالية مختلفة ،

    ومنها على سبيل المثال لا الحصر ، القدس ، الأقصى ، الشهيد ، الجريح ، العريس الشهيد ، الحجر ، الطفل ، الصمود ، التحدي ، المجزرة ، المذبحة ، الزيتون .. إلخ .



    منقول بتصرّف ،،


    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم
    •. .• صور من انتفاضة الأدب الفلسطيني •. .•


    الشهيــد ، الذى لاتخلو قصيدة أو مادة أدبية من الإشارة إليه بدمائه الزكية التي تعطرأارض فلسطين الحبيبة ، وغالبا ماتربط الأعمال الأدبية اسم الشهيد باسم العريس ليتم التعبير عنها ( العريس الشهيد أو الشهيد العريس ) .
    قد جسد الأدب الفلسطيني ذلك استلهاما من ارض الواقع بذلك العريس الشهيد الفلسطيني الذي رفض البقاء مع عروسه ليحظى بحورية من حواري الجنة ، وكان له ما أراده ، وهي الشهــادة .
    لقد رسم الأدب الفلسطيني للشهيد الصورة الحقيقية المشرقة وهي ان يوم شهادته هو يوم زفافه ، ويكون بكامل سروره وسعادته ، وخاصة وهو يودع امه ، ويدعو الجميع ان يودعوه بالزغاريد .


    ومن خلال قصيدة بعنوان ( شهيد الأقصى يودع أمه ) ، أقدم امثلة على صور الشهيد في الأدب الفلسطيني :

    أماه .. أماه .. لاتحزني
    ودعتك اليوم شهيـدا
    فداء لقدســي وموطني
    وهناك اقتران العريس بالشهيد ، مثل :
    زغردي .. زغردي..
    ثم قبلينـــي
    وابتسامتي ، ان بدت مشرقة
    لاتعجبي .. لاتعجبي ..
    فــأنــا العريـس الشهيــد الفلسطيني


    ويدعو الشهيد مدينة القدس أن تهلل وتكبر لأنه نال الشهادة ؛ والقدس أغلى من دمه ونفسه ، فيقول :

    اليوم هلّلي وكبّري
    يــــــاقــدس
    مال عليك لا يغلى
    و لا دم ..ولا نفـــس



    وتم التعبير عن الشهداء أيضا بأن أجساهم تدفن تحت التراب ، ولكن لم يمت منهم أحد ، مثل :

    فمرحى .. و مرحى ومرحى
    بموت مشرّف
    يلبي نداء
    المسجد الأقصى
    تحت التراب دفنوا
    ولكن ، لم يمت
    منهم أحد
    ماتت أجسادهم ، وأشلاء ممزقة
    وفوق التراب ظلت مآذن الأقصى ، واسم فلسطين
    هامات مجد عالية ومشرقة .


    والجريح ، الذى بصدره العاري إلاّ من الإرادة والتصميم على مواصلة الكفاح لنيل الحرية والأستقلال قبل الخبز والماء ، استقبل الرصاص والقذائف الصاروخية فسالت دماؤه على الأرض ، ومازال يواصل المسيرة لينال ما يحلم به ويصبو إليه ، وهو النصر أو الشهادة .

    وأما الحجر ، فقد تحول من مخلوق صخري جامد إلى سلاح تقليدي في زمن غياب أو نقص البندقية و الرشاش والرصاصة ليحل محلهما ويقوم بوظائفهما بحيث أصبح سلاحا قتاليا ليكون بالتالي رمزا ثوريا ونضاليا حتى أصبح اسمه يقترن بالانتفاضة ليعبر عنها أدبيا ( أطفال الحجارة ) ، ( الحجر الفلسطيني ) ، ( حجارة من سجيل ) . وخير وصف وظيفي للحجر في الانتفاضة مايلي :

    أيّتها الدنيا ، أفيقي واعرفي
    أنّ الحجـــارة
    أقوى من الرصاص والسيف ..!


    أمّا الطفل الفلسطيني ، فكان له نصيب الأسد في أدبيات الأنتفاضة ، حيث تحول هذا الطفل من إنسان بريء يبحث عن الراحة والطمأنينة والعطف والحنان إلى مناضل صغير السن كبير العزم والهمـة والمسئولية بحيث أصبح يعبر عنه في أدب الانتفاضة بعدة تعابير وأسماء منها : ( أطفال الانتفاضة ) ، ( أطفال الحجارة ) ( الطفل المعجزة ) ، ( الطفل الصامد ) ، ( الطفل الجبار ) .. إلخ .
    هذا الطفل الذي أصبح يواجه الوحشية الصهيونية ، ولكنه ما زال صامدا في وجه الشيطان ، وقد صورت ذلك في قصيدة نشرتها الصحف العربية ، وهي بعنوان ( الأطفال في وجه الشيطان ) ، ومنها :

    ( صورة الصهيوني )
    يسرق بسمة طفل ورديّه
    يقتل .. يذبح ، ويعذّب
    في همجيــّه
    يسخر من شيْ يدعى
    حق الأنسانيــّه ( صورة الطفل الفلسطيني أمام وحشية الصهيوني )
    طفل عربي من تلك الأمة
    يذبح تحت الشّمس
    وضمير العالم في غفوة !
    وفي نهاية القصيدة ، تظهر الصورة الحقيقية لهذا الطفل الفلسطيني العظيم في مواجهة البطش الصهيوني :
    جوع .. عطش .. وحصار
    سجن .. قتل .. قصف .. ودمار
    لكن الأطفــال بأرض بلادي
    صامـدة في وجه الأشرار


    ومن المفردات التي أدخلتها الانتفاضة وسجلها الأدب الفلسطيني وعبر عنها كلمة ( مجزرة ) والتي تعكس مدى الوحشية الصهيونية بحق أبناء شعبنا الأعزل ، إلا من إرادتهم وعزمهم ، ومثال على ذلك :

    مجــزرة .. مجزرة .. مجزره ..
    في كل مدينة
    ومخيم وقريه ..

    منقول بتصرّف ،،

    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    دور الشعر والشعراء في استنهاض الهمم




    دور الشعر والشعراء في استنهاض الهمم





    لا يمكننا نسيان دور شعراء أمتنا الاسلامية ممن حملوا هم القضية الفلسطينية ونظموا من أجلها الأشعار ليسنتهضوا بها همم الشباب تجاه قضيتهم الأم
    وتشجيعهم لمقاومة الغزاة الذين اعتدوا على أرضهم ومقدساتهم ،، هنا نسلط الضوء على بعض من قصائد الشعراء


    الشاعر عبد الله شبيب :


    وفلسطين عنده أرض مقدسة، لأنها مهبط الرسالات السماوية ومعراج النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. يقول شاعرنا في قصيدة بعنوان "كفكف دموع القدس"


    القدس مشكاة الزمان بها يطوف الأنبياء
    القدس معراج الرسول ودربه نحو السماء
    ما أقبح الإجرام حين تراق في القدس الدماء
    قسماً سنغسلها غداً من كل آثار الوباء




    وفلسطين عند شاعرنا هي الأم والخيار المقدس.. فحين نرى أن هناك من اختص بالحديث عن المرأة متغزلين فإن الحديث عن فلسطين الحبيبة في نظر شاعرنا هو في الوقت نفسه أقدس وأغلى وأحلى، حيث يقول في تقديم قصيدة "إلى الأم في عيدها": إلى أمي الكبرى فلسطين.. وأمي الجاثمة هناك في (أريحا) على ضفة الأردن.. تتربص مترقبة الفجر الجديد:



    ولا تـنسَ أنا فقدنا كمثلك فـي أمسنا أمنا الثانية
    فلسطين موطننا العبقريوأيـامنا الحلوةiالماضية
    فـأمـك أفضت إلى iربهالـتنعم في عيشة راضية
    وأمـي الـكبيرة مسلوبةٌ مـضـرجة بالدما القانية
    تئن وتشكو وما من مجيبٍ وما من حنوٍ على الشاكية
    يـكـبلها أرذل المجرمين يـجـرعـها محنه قاسية



    والقدس وفلسطين أرض مغتصبة لا تسترد إلى بالحل الإسلامي.. يقول شاعرنا في قصيدة بعنوان "إلى حماة الديار":



    ويـا حماة الـديـار الشم لا تهنوا فـالـمؤمن الحق من أع أعداه ما رهبا
    سيروا على سنة الإسلام وامتشقوا سيوفكم! واسحقوا في الحرب من حربا
    واستمطروا النصر ما دامت سواعدكم تـسـقي البغاة شظايا الموت واللهبا
    ولا يـضـيـرنكم قوم لكم خرسوا عـن الـحـقـيقة، فالدنيا لمن غلبا



    ويدعو أبناء وطنه وأبناء أمته إلى الاعتصام بحبل الله والتمسك بالإسلام ليكونوا طلائع تحرير الوطن المغتصب، فيقول:


    عودوا لله والإسلام به تنجون من الإرهاق
    لا وزر لكم إلا الإسلام ولا عصمة إلا بالأخلاق
    أو.. لا.. فالطوفان المجنون وأنهار الدم المهراق



    ودعا الأهل في الأرض المحتلة إلى الثبات في هذه الأرض المباركة، فقال:


    سنعود رغم تطاول الأزمان رغم اشتداد البغي والطغيان
    مـهما عتا أعداؤنا وتآمروا وتبجَّحوا وعلوا علو دخان
    الـعود للأوطان حقٌ ثابتٍ ومـوثـق بالشرع والقرآن

    الشاعر عبد الناصر رسلان


    لا يفتؤ يذكر فلسطين الحبيبة , وانتفاضتها المباركة


    بيدي حجـري بيدي كفني أتحدى آلامَ المحــــــــــن ِ
    ومعي ربي لن يخذلنـــــي ربي إقبل هذا منــــــــــي
    ومعي كلُّ شعوبِ الدنيــا من كوسوفا حتى اليمـــــن
    هذا الكدُّ لن يضنينـــــــي حتَّى ألقَ ثوبَ الكفـــــــن ِ
    ولْتَشْــهدْ أقطــابُ الدنيــا ولْيعــترفــوا هــذا وطنـي





    وليد الأعظمي


    فقد شكلت القضية الفلسطينية جزءاً من الهم الإسلامي العام الذي عاشه طيلة حياته وعبر عنه في دواوينه
    وقد قيل أن كثير من شباب فلسطين المجاهدين يحفظون قصائد ،ويتخذوا أبياته شعارات جهادية، وكتبوها على الجدران واللافتات،


    يرى وليد الأعظمي أن عودة اليهود إلى فلسطين وإقامة دولة لهم دورة تاريخية تقوم على جريان سنة الله في الكون ونتائجها في حياة الشعوب، فالغفلة ضعف، واليقظة قوة، فيقول:


    إيـه فلسطين، للتاريخ دورته
    ولـلـحـوادث إيراد وإصدار
    نمنا زماناً، وكان الخصم منتبهاً
    مـن نام خاب ولم تسعفه أقدار
    سرى إليك رسول الله من قدَم
    ولـم يكن ثَمَّ صاروخ وأقمار


    إيـه فـلسطين! للتاريخ دورته
    ولـلـحـوادث إيـراد وإصدار
    إنـا على موعد يا قدس فانتظري
    يـأتـيك عند طلوع الفجر جرار
    جـيـش تـدرع بالإيمان يدفعه
    لـنـصـرة الحق تأكيد وإصرار
    آلـى عـلى نفسه ألا يبل صدى
    حـتـى تعود إلى أصحابها الدار
    لا عذر للعرب عند الله إن سكتوا
    وبات في القدس من صهيون ديار





    عبدالرحمن العشماوي


    صاحب القصائد التي تدعو إلى بزوغ فجر جديد في هذه الأمة الميتة وهو صاحب الأسلوب الحماسي الذي لا يحتاج إلا إلى رجال يفهمون ما تعنيه أبيات هذه قصائده التي تبكي حسرة على ما آلت إليه أمورنا وهو في نفس الوقت يشحذ الهم ويتكلم عن الأمل القادم وعن الإشراقة الجديدة للشمس التي يتمنى أن تنير سماء الأمة الإسلامية من جديد.. تحدث كثيرا عن القضيه الفلسطين ووجهة عدة قصائد للشعب الفلسطيني
    لا تقولوا: دَمُ أقصانا جَمَدْ
    لا تقولوا:
    ذهنُه من شدَّة الهول شرَدْ
    لا تقولوا:
    نهرنا الجاريرَكَدْ
    ساخنُ العزم بَرَدْ
    لا تقولوا:
    إن جيشَ الكفر في الأرض احتشَدْ
    وعلى الحوض وَرَدْ
    وعلى أحلامنا في ساحةِ الأقصى قَعَدْ
    لا تقولوا:
    نفث الساحرُ سحراً في العُقَدْ
    هبَّت الرِّيح بما لا يشتهي البحَّارُ...
    واشتدَّ مع الموج الزَّبَدْ
    زمجرَ الباغي ولم يأتِ المَدَدْ
    لا تقولوا:
    نزلتْ أمَّتُنا أقسى نزولٍ..
    وعدوُّ اللهِ في الأرض صَعَدْ
    لا تقولوا:
    أسرف المجرم في القتلِ وفي الظلم تمادَى
    وإلى قَصْعَتِنا جيش الأباطيلتنادى
    أَبْدَأَ الغاصبُ فينا وأعادا
    لا تقولوا:
    صرخ الطفل ونادى... ثمنادى.. ثم نادى
    ثم فاضتْ روحُه في عَتْمَةِ اللَّيل وفي القلب كَمَدْ
    أقسمالصوتُ الذي أَطْلَقَه...
    أنَّ الصَّدَى كان ينادي: لا أَحَدْ
    لا تقولوا:
    عَقِمَتْ أمَّتُنا، واستنسرَتْ فيها بُغاثُ الطيرِ...
    والعَزْمُ خَمَدْ
    لا تقولوا:
    إنَّ شارونَ، ومَنْ شارونُ؟، باغٍ يتبختَرْ
    ظالمٌ في جيشِإِبليسَ مسخَّرْ
    مدمنٌ يشرب خمراً من دمِ الطِّفْلِ المقطَّرْ
    مغرمٌ بالعنفيشتاق إلى رؤيةِ مقتولٍ معفَّرْ
    أنا لا أَشتُمُه...
    فالشَّتْمُ من عرضِالذي لا يعرفُ الرحمةَ، أَكبَرْ
    وهو من أَحْقَرِ شَتْمٍ صاغه الإنسانُ أحقَرْ
    لا تقولوا:
    إنَّ شارون على الغرب اعتمدْ
    ومضى يحرق أَحلامَ العصافيرِ..
    ويستنزفُ خَيْراتِ البَلَدْ
    لا تقولوا:
    زرع الزارعُ والباغي حَصَدْ
    ذهب الأقصى وضاعت قدسُنا منّا وحيفانا ويافا وصَفَدْ
    لا تقولوا: حارسالثَّغْر رَقَدْ
    أنا لا أُنكر أنَّ البَغْيَ في الدُّنيا ظَهَرْ
    والضَّميرَالحيَّ في دوَّامة العصر انْصَهَرْ
    أنا لا أُنكر أنَّ الوهمَ في عالمنا المسكونبالوهم انتشرْ
    غيرَ أنَّي لم أزلْ أحلف بالله الأحَدْ
    أنَّ نَصْرَ اللَّهِآتٍ ، وعدوَّ اللهِ لن يلقى من الله سَنَدْ
    لن ينال المعتدي ما يبتغي فيالقدسِ....
    ما دام لنا فيها وَلَد







    لقد صرخ الشعراء ، وزمجر الخطباء ، وأنَّ الكتاب تحت نير المرحلة وفي غلال المؤامرة .. وكانت الغاية الأولي بين غايات أدب تلك المرحلة هي التنوير والتثوير على ما يحاك للشعب الفلسطيني وأرضه ، لقد كانت إبداعاتهم جميعاً ناقوس خطر دائم القرع ينذر بضياع البلاد والعباد .


    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    الموقع
    يــآربُّ ، رضــآكـ والجنّـة
    الردود
    4,062
    الجنس
    امرأة
    التدوينات
    9
    التكريم

    ۞ .. حـقـيـقـة الشمــوخ .. ۞



    .. السّلام عليكم وَ رحمة الله وَ بركاته ..

    :

    فلسطـين قَضيّّة لم تُحل منذ الأزَلْ ..
    وَ الحَقيقة أن فلسطـين .. سَتَظلُّ تُحارِب .. حتّى وَ لو كانت تظن بأنها تحارب لأجل قضّية خاسِرة .. لأن المسألة أضحَت مَسألة مبدَأ أكثَر مِن أي شيءٍ آخر !
    وَ لأنّ في فلسطين كلّ شيء مُختلف .. كلّ شيءٍ شامِخْ .. أحببنَا أن نُطلِعَكم على شَيء مِن هذا الشّموخ .. !

    :

    أولاً : شُموخ الأقصى ..




    رغم أن الشؤون الإدارية والمالية للمسجد الأقصى المبارك تدار من قبل دائرة الأوقاف الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية، إلا أنه محاصر، ومداخله واقعة تحت سيطرة الاحتلال الصهيوني الذي بدأ للقدس القديمة منذ عام 1967م. وتدعم حكومة الاحتلال، ولو بصورة غير معلنة، المزاعم الصهيونية بأن الأقصى قائم فوق أنقاض ما يعرف بالهيكل، وأنه لا معنى لدولة الاحتلال بدون القدس، ولا معنى للقدس بدون"الهيكل"، بن جوريون- أول رئيس وزراء لدولة الاحتلال الصهيوني.

    فالمسجد الأقصى في خطر ... حيث اقتطع جزء من حيطانه هو حائط البراق، وسمى زورا بحائط المبكى، ومنع المسلمون من الاقتراب منه، كما تعرض المسجد الأقصى لمحاولات عدة لإحراقه، وتفجيره، وتخريبه، فضلا عن الحفريات والأنفاق التي تشق تحت أساساته، ما أدى إلى تصدع أجزاء منه، وكذلك، يتم تقييد حرية المسلمين في الوصول إلى الأقصى للصلاة فيه، وإعماره، أو ترميمه، فيما يتعرض لعمليات اقتحام متكررة من جانب جنود الاحتلال، والمتطرفين الصهاينة.
    و لكنه رغم ذلك إلى الآن شامِخ !

    :

    ثانياً : شُموخ مَدينة الخَليل ..



    تقع مدينة الخليل على هضبة تخترقها أودية، ترتفع عن سطح البحر 940م، يصل إليها طريق رئيسي يربطها بمدينة بيت لحم والقدس وطرق فرعية تصلها بالمدن والقرى في محافظة الخليل، تنتشر فيها العيون وخاصة في المنطقة المحيطة بالمدينة وأهمها ينابيع الفوّار التي جُرّت مياهها بأنابيب لتزويد المدينة بمياه الشرب ويجمع سكان المدينة مياه الأمطار في آبار الجمع والخزانات، توسعت المدينة خارج أسوار الخليل وامتدت إلى مختلف الاتجاهات . تأسست بلدية الخليل عام 1927م فأشرفت على تنظيم المدينة وقامت بإنشاء شبكة مجاري وشقت الطرق وبلغت المساحة العمرانية للمدينة 22800 دونم .
    و هي إلى الآن شامِخة !

    :


    ثالثاً : مكتبات الأسر المقدسية ..

    كان في القدس مكتبات خاصة بعائلات قديمة تجمعت مجموعاتها في القرون الماضية ، و أشهرها المكتبات التي ما زالت قائمة حتى اليوم هي :

    المكتبة الخالدية :



    تقع المكتبة الخالدية في مبنى اثري قديم هو تربة الامير بركة خان بحي باب السلسلة عند ملتقى شارع باب السلسلة بعقبة أبو مدين ، التي تتجه الى حارة المغاربه ، وقد اصدرت المكتبة عقب تأسيسها دليلا لقرائها اسمته ( برامج المكتبة الخالدية العمومية ) ، ومن شروط مؤسسيها كا جاء في هذا البرنامج " ان لا يخرج منها كتاب حرصا على المنفعة العامة " ، و نص البرنامج على ان تكون الدار ( دار عمومية لمن يرغب في المطالعة من أي فرد كان ، وهي مفتوحة الابواب لجميع الطلاب كل يوم من الصباح الى المساء وعينوا لها محافظا امنيا ) .

    مجموعة الكتب :

    نواة المكتبة كانت مجموعة المخطوطات التي توارثتها الاسرة الخالدية وكانت محفوظة في ديوان الاسرة بباب السلسلة . ثم ضمت اليها مكتبات افراد الاسرة الذي توفوا واشتهروا بالعلم ا ، فتجمع لذلك في المكتبة عدد كبير من المخطوطات والكتب النادرة والجرائد والمجلات وبلغات عديدة .
    وَ هي إلى الآن شامِخة !

    /

    مكتبة البديري :

    تعرف باسم دار البديري وفيها ضريح الشيخ محمد بديري جد العائلة البديرية المتوفي في اوائل القرن التاسع عشر الميلادي ، وهو الذي وقف كتب المكتبة و مخطوطاتها بموجب حجة شرعية مؤرخة في 19 ذي الحجة سنة 1205 ( س . ش 272 ص147 ) . وكان آخر من اشرف عليها واعتنى بها الشيخ موسى البديري .

    ويقال أن مكتبة البديري كانت تضم زهاء الف مخطوط والمخطوطات الباقية من المكتبة في حالة يرثى لها من الاهمال تعلوها الغبار والاتربة . وهي في حاجة ماسة الى انقادها قبل ان تتلف كليا . وحبذا لو نقلت الى مكتبة المسجد الاقصى .
    وَ لكنّها إلى الآن شامِخة !


    :

    رابِعاً : مُعاناة الطِفل الفلسطيني تحت الإحتلال الإسرائيلي ..





    يقع الكتاب في 102 صفحة من القطع المتوسط ، و يبدأ بنبذة عن الأطفال في المجتمع الفلسطيني، ثم يتناول أبرز حقوق الطفل الفلسطيني وانتهاكاتها : الأطفال الشهداء والجرحى ، والأطفال الأسرى والمعتقلون ، والوضع الصحي من صحة نفسية وسوء تغذية و وفيات ، والوضع الاجتماعي والاقتصادي من فقر وعمالة أطفال ، و التعليم .

    كما ويتميز الكتاب بأسلوبه السلس ، الذي يجمع بين الدقة والمنهجية العلمية و بين الصور والقصص المرافقة والمختارة بعناية ، ليشرح بذلك فصول المعاناة التي يعيشها الأطفال الفلسطينيون بسبب الاحتلال الإسرائيلي وممارساته الجائرة بحقهم ، في وقت يتحدث فيه العالم أجمع عن حقوق الإنسان وصيانة كرامته وحريته وحقه في العيش بسلام في أرضه وبيته ، ولكنه يصمّ آذانه عمّا يحدث للإنسان الفلسطيني .
    وَ الحقيقة أنّ الطفل الفلسطيني ـ رغم كل شيء ـ لازال شامِخاً !

    :

    خامِساً : مُعاناة المرأة الفلسطينية تحت الإحتلال الإسرائيلي ..





    الكتاب يتناول معاناة المرأة الفلسطينية تحت الاحتلال الإسرائيلي ، ضمن سلسلة " أولست إنساناً " التي يسعى المركز من خلالها إلى تقديم صورة متكاملة عن المعاناة التي يتسبب بها الاحتلال الإسرائيلي للشعب الفلسطيني ، بأسلوب يخاطب العقل والقلب وفي إطارٍ علميٍّ ومنهجيٍّ موثق . و ساهم في إعداد الكتاب الذي حرره د. محسن صالح كل من: حسن ابحيص و د.سامي الصلاحات ومريم عيتاني .
    وَ الحقُّ أن المرأة الفلسطينية ـ رغم معاناتِها ـ شامِخة !


    :

    سادِساً : شُموخ الأَدَب الفلسطيني ..


    على الرغم من قلة شعراء فلسطين ، مقارنة بشعراء عصر النهضة في مصر و عصر شعراء المهجر في بلاد الشام ، إلا أنهم لم يكونوا شعراء حب و جمال بقدر ما كانوا قادة وطنيين ، يقودون الجماهير بالكلمة و الرصاصة ..
    و قد شهدت فلسطين في فترة الجهاد و الثورة قبيل النكبة عدداً من الشعراء المميزين كإبراهيم طوقان وأبو سلمى وغيرهم .. كما شهد قافلة عظيمة من الشهداء إلا أنها لم تشهد شخصاً جمع الاثنين معاً غير الشاعر عبد الرحيم محمود .



    /



    /



    /



    /



    /



    /



    /



    /




    :


    وَ الحقيقة أن الشموخ ليس في مبانٍ و لا مُدُنٍ و لا كُتُبٍ و لا شعرٍ .. و لكن الشّموخ .. كلّ الشموخ ..
    في أرواح قررت ألا تخضع !


    ]

    شكراً ألف لقلب الحبيبة

    مشتاقة بحجم الكون

مواضيع مشابهه

  1. ღ♥ وصفةمبتكره ღ☼☼۞☼ من السما العراقي ۞☼ الاسبوع الخليجي ....
    بواسطة ام مرمر و ليلو في الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد
    الردود: 21
    اخر موضوع: 13-04-2011, 10:47 AM
  2. ღღوصفة مصورةღღإ..☼۞☼ انطلقت الرحلة إلى المغرب العربي|,¸¸,ّ¤بوراك من الجزائر...☼۞☼
    بواسطة **ام ريان ** في المعجنات والسندويشات والفطائر والخبز
    الردود: 41
    اخر موضوع: 27-01-2011, 02:50 AM
  3. ☼ .. سيلُ المِداد في حملة نبض الفؤاد .. ☼
    بواسطة الغزيل في فيض القلم
    الردود: 0
    اخر موضوع: 28-02-2009, 11:55 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ